2018年3月18日主日崇拜讲道

马太福音第41讲 对君王的排斥X

张福大牧师

陆 对君王的排斥 概要

      从这里开始君王耶稣要开始公开地登场，当然也面对犹太人公开地排斥；而犹太人不同的人群对弥赛亚公开的排斥，也就带来弥赛亚公开地教训，并不断地被淘汰，只至末世的审判和定罪；同时，也拣选保守，并继续训练一小批真正属于祂的人，直至进入永生的福乐和永恒的国度。

       我们把它归纳为：

                弥赛亚的末位淘汰制

弥赛亚的末位淘汰制

     太20:29-34作为君王耶稣进入耶路撒冷的最后事件，即借着频临死亡的两个瞎子的信仰告白，让我们明白：祂是服侍人，也是要舍命，作多人赎价的弥赛亚；祂也要使不能看见的能看见，而本来以为能看见的，反而瞎了眼！

A.淘汰:以色列盲从的群众

B.淘汰:以敬虔为得利门路的“商人”

C.淘汰:以祭司长和文士为代表的宗教权贵 

D.淘汰:以祭司长为代表的宗教权贵，以民间长老为代表的世俗权贵

E.淘汰:以法利赛人为代表的宗教权贵，以希律党人为代表的政治领袖

F.淘汰:以撒都该人为代表的所谓“自由神学者(其实是无神论者)”

总结: 论法利赛人和文士的八祸

总结: 论末世危机

经文:24-25

A.  家主和盗贼的比喻(42-44)

B.  忠心的仆人和恶仆的比喻(45-51)

C.  十个童女的比喻：太25:1-13

十个童女,其中五个是愚拙的,五个是聪明的;

她们的共同点:

●都拿着灯出去迎接新郎;

●灯都是点着的;

●新郎迟延的时候,都打盹睡着了;

●新郎到来时,都起来收拾灯;

她们的根本区别:

●愚拙的拿着灯,却不预备油;

●聪明的拿着灯,又预备油在器皿里;

她们各自的结局:

●聪明的,因警醒预备而得以进去与新郎坐席;

●愚拙的,因没有警醒预备而被拒绝在天国门外。