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2019年10月20日主日崇拜讲道

启示录第1讲 救恩的确信

张福大牧师

经文：启示录1：1-8

一、启示录简介

1、启示录

• 耶稣基督的启示

2、启示录（Revelation或 Apocalypse）         

• 记录了神向他的其中一个仆人所启示的戏剧性的异象。

• 启示录是其他圣经经卷的高潮和总结。

二、启示录的背景

A  作 者 

• 作者曾经四次提到他的名字叫约翰（一1、4、9，二二8）；

• 这个约翰就是耶稣所爱的门徒，亦即约翰福音和约翰一、二、三书的作者；

• 有趣的是，约翰在福音书和三卷书信中从未提过自己的名字，启示录却是例外的；

• 这可能是因为预言的本质，是必须明确地显示作者的真实身分。

B  写作日期与目的地

• 约翰大概在主后九十六年撰写这卷书；

• 那时正值罗马多米田（Domitian）大帝政权的末期（主后81-96年）；

• 基于约翰的基督徒立场（启一9），多米田将他放逐到拔摩海岛上；

• 在这种艰苦的环境下，使徒约翰领受了从神而来的异象，并将之记录在卷轴之内；

• 在神的引导下，约翰将神默示的手稿寄往小亚西亚以西（即现今的土尔其）的七间教会；

• 在这个时期，该地还有其他教会（如哥罗西等）；

• 但在神主权的计划里，只指定这七间教会为这份原稿的接收人；

• 然而，这卷书更主要的预定对象，却是每个世代、每个地方的所有人（二7、11、17、29，三6、13、22）。

C  历史背景

• 约翰的事工从耶路撒冷向小亚西亚（特别是以弗所城）的地域转变；

• 启示录成书时，小亚西亚地方教会已陆续建立约有四十年之久（徒十八23至二十38）；

• 当时的罗马帝国对基督教的迫害日渐加剧；

• 约翰的作品独立于其他新约书卷约有十五至二十年，最后被基督教会所接纳，使圣经成为一部完整的著作。

D 书卷的名称

• 启示录的英文名称“Revelation”，是来自这卷书的第一个字（一1）；

• 这个字的希腊文是apokalypsis，意思是揭开或展露一些原先隐藏着的事物；

• 其他载有启示和显现或与此意义相同的字词之经文：罗八18；林前一7；加一12；帖后一7；彼前一7、13，四13，五1。

E  主 题

启示录开首数节经文（一1-3）已展示了这卷书基本的双重主题：

（一）耶稣基督位格的启示

  关于他自己的。

• 基督是审判者、救赎者和得胜的君王；

• 启示录是整本圣经所蕴含以基督为中心主旨的高潮所在。

  从他及藉他的。

• 这是透过他的话语（一2，二1至三22）和他的工作（五5）。

（二）给基督徒指引的启示

   1. 预言

• 这卷书大部分的内容都是预言那些将发生在约翰所处年代之后的事；

• 特别是指那些指向末世的事情；

• 而在那个预言部分，大多描述神对罪的审判；

• 最后的数章，记述了基督在千禧年国度（二十1-6）和新天新地（二一至二二）中，神荣耀的胜利达到了颠峰。

   2. 历史的远景

• 启示录展示了神眼中的末世历史；

• 还描述到他向个人和列国所施行的公义审判；

• 世界的历史正掌握在神手里，将由耶稣基督带到高峰（一一15）。

  3. 教义上的指导

• 假如圣经仅仅只有启示录一卷书，我们仍然有足够的亮光去理解真理的重要部分——例如人、罪、天使、撒旦、审判、救恩、教会、敬拜、天堂、地狱及三位一体。

    4. 属灵上的应用

• 启示录有另一个非常特出的主题，就是劝勉。

• 例子可见于一章三节，请留意“念”、“听”、“遵守”这三个字词。

F 目 的

• 尽管启示录对不信者发出毫不含糊的警诫信息,但这卷书的受信人却是信徒（神的“众仆人”一1）；

• 这卷书是“写给一个动荡不安的世代的,在那儿,黑暗的势力日深,所有人惶惶不可终日,而可怕的力量、不敬虔及邪恶，涌现在历史的舞台上。”

• 这卷书鼓励基督徒在迫害的张力之下，务要坚忍到底，盼望那公义的审判，深信耶稣基督在宝座上必然获得最后的胜利，成为万王之王，万主之主；

• 在约翰的时代，信徒在米多田大帝的残暴统治之下，饱受牢狱及丧命之苦，可启示录的信息却为他们带来令人安慰的荫庇，也为其后历世历代那些受尽迫害的信徒，带来无限的安慰；

• 此外，启示录警诫信徒慎勿堕进离道背教的困境中，而且必须尽忠于主基督（特别二、三章）；

• 启示录的目的，并非要去详细地预言末世的境况，也非缕述历史发展的进程；却详尽记录了以下事项的资料：

    ①描述一些关键性事件（例如白色大宝座的审判，二十11-15）；

    ②刻画世界历史的转变与趋势；

    ③教导在神主权计划之下的属灵原则。

G  启示文学

  启示录有预言的特征和启示文学的形式，以下是启示文学的一些主要特色：

   1. 主要涉及末世的事，即末期；

   2.于受迫害期间写成；

   3. 充满异象；

   4. 一般以比喻为主，当中充满象征。

H  启示录的象征手法

  如上所述，启示录有大量的象征，例如数目、颜色、动物、石头、人物、组织、地方及行动。这卷书出现过三种象征：

  ①在经文中已作出解释的（例如一20）；

  ②须根据旧约的用法来解释的；

  ③与圣经并无明显关联的象征。

I   解经的学派

  对启示录的解释，基本上有四个不同的学派，分别是：

   1.象征学派认为启示录只是教导属灵真理的一连串图画，它并无预言任何具体的历史事件。不过，这个一成不变的观点，显然并不符合这卷书首章和末章内容。

   2.实现学派认为启示录中的一切，已于第一世纪全部实现了，而这卷书的最后两章记述了关于永恒终局的教导。这种主张深受象征学派的错谬观念所影响。

   3.历史学派认为启示录的预言，是可应用于自基督时代以来的各个世纪中。全书只有第十九至二十二章预示到基督再来之后的事情。这种主张的拥护者对于这卷书第四至十八章所预言的历史事件，有极大的分歧。

   4.将来学派主张启示录大部分的内容（四至二二章）是末世的预言。

J   千禧年观

   二十章一至六节是有关千禧年的经文，它衍生了三种不同的看法：

  （一）前千禧年派（Premillennialism）

   基督会在千禧年之前（故此字的前缀是pre）再次降临地上，与众圣徒一起管治世界一千年（实际数字）。在这段时期，撒旦的活动与能力均被捆绑着。

   （二）后千禧年派（Postmillennialism）

  基督会在千禧年完结之时或之后（post）再来。这个千禧年是神国度临到世上时一段充满福乐、繁荣和美善的时期（未必一定是实际一千年）。根据这种观念来看，我们现在已身处在千禧年当中了。相对来说，今天已少有人拥护这个学派了，理由很简单，就是撒旦的势力和活动明显在今天仍然渗透着整个世界。

   （三）无千禧年派（Amillennial）

   基督并没有（字的前缀是a）实际在地上掌权一千年。普遍来说，他们认为千禧年是一个属灵的国度，即基督和众圣徒现今在天上作王。

    我们在这处要留意，启示录中有关千禧年的经文（二O1-6）只是启示录的冰山一角，因为这卷书并非旨在详尽描述教会或以色列在末世时的情况。

K  与其他经卷的关系

    启示录是其他圣经经卷的高潮和总结。创世纪是圣经的开始（“起初”，创一1），启示录则是圣经的完结（“直到永永远远”，启二二5）。而且，启示录二十二章十三节还大胆地宣称耶稣是所有历史的中心，因他说：“我是阿拉法，我是俄梅嘎；我是首先的，我是末后的；我是初，我是终。”

  （一）与旧约的关系

   纵然启示录并没有直接引用旧约的比喻和预言，但比喻及预言却满布全书。这卷书四百零四节经文中，有二百六十五节包含了旧约大约五百五十个出处。

  （二）与新约在整体上的关系

  （三）与橄榄山讲论的关系（太二四1至二五6；可一三1-37；路二一5-36）

  现在是重读耶稣这段有关预言的讲论的时候了，那涉及末世和他的再来。研读启示录时，请谨记那些预言。有解经家指出橄榄山讲论是理解启示录的预言次序之钥匙。

  （四）与约翰其他作品的关系

    约翰有幸在三卷不同种类的经卷中撰写生命的福音。

    他们可以作这样的比较：

• 第四卷福音书（传记）——基督徒永恒的生命

• 三 卷 书 信（信 件）——今日基督徒生活中的神圣生命

• 启  示  录 （异 象）——现在直到永远的得胜生命

   约翰在本章末写下那几句神默示的话语充满着得胜的调子，诚非偶然“「是了，我（耶稣）必快来！」阿门！主耶稣啊，我愿你来！愿主耶稣的恩惠常与众圣徒同在。阿门！”

三、启示录大纲

引言                           一1-8

异象、信息和诗歌               一9至五14

     约翰那关于基督的异象      一9-20

     给七教会的信              二1至三22

     神及羔羊的异象            四1至五14

审判                           六1至二O15

     印的审判                  六1至七17

     号的审判                  八1至九21

     小书卷、两个见证人及第七号   一O1至一一19

     妇人、龙及两个兽          一二1至一四12

     碗的审判                  一五1至一六21

     巴比伦倾倒                一七1至一八24

     最后的审判                一九1至二O15

荣耀                           二一至二二20

     众圣徒永恒的家乡          二一1至二二5

结语                           二二6-21

引言(1:1-8)

一、前言(1-3)

• 启示录的主题——耶稣基督的启示；

• 启示录的来由——神赐给子，子将启示交给他的使者，使者晓谕他的仆人约翰；

• 启示录的对象——耶稣基督的众仆人（亚西亚的七个教会为代表4）；

• 启示录的内容——神的道和耶稣基督的见证（凡约翰自己所看见的）；

• 启示录的应用——念、听、遵守；

• 启示录的目的——带来属灵的福分；

二、总论(4-8)

三一真神带来恩惠与平安：

• 圣父——昔在、今在、以后永在的全能者（4，8）；他是阿拉法，他是俄梅嘎；

• 圣子——他爱我们；他救赎我们（5）；他配得荣耀、全能，直到永永远远（6）；他必要再来（7）；

• 圣灵——父神宝座前的七灵；