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哥林多后书第21讲
证道主题：哥林多前后书扩展篇--圣经的末世论
经文：哥林多后书4:7-18
前言：常有的困惑
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基督徒被称为圣徒，为什么还常常犯罪？
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基督已经作王，我们与基督一同作王，为什么我们还有那么多痛苦患难？
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我们在基督里是新造的人，为什么还要常常经历很多争战？
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活在基督里，有圣灵内住，为什么我们还是那么难以顺服神的旨意、遵守神的律法？
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我们的身体是圣灵的殿，为什么还会死亡？
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教会被称为基督的身体、神的国，为什么还有那么多问题？
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......
一、基本概念
一）末世论
二）现今世代
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希伯来语为‘olam hazeh’，一个罪恶和混乱的世代
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旧约：犹指在埃及被奴役、被掳流亡的时代(赛61:1,路4:18)
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新约：“今世”‘这世界’或‘这世上’(林后4:4,林前1:20)
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特征是罪、被掳、受苦和死亡（代表：埃及，不信之人/旧人）
三）将来世代
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希伯来语是‘olam haba’，一个将来审判和满有祝福的世代
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旧约：日后/末后的日子/那时/日子将到(申4:30,赛2:2-4,弥4:1,何3:5)
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新约：将来，来世等(提前6:19,弗2:7,弗1:21)
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特征是赦免、归回、平安和永生（代表：迦南地，信主之人/新人）
二、奠基的末世论
三段式的奠基末世论
1、奠基阶段：耶稣第一次来，击败魔鬼、带来福音的好消息、圣灵浇灌、开启 神的国度(来1:1-2)
2、延续阶段：一段不确定长短的时期，福音广传、 神的国度扩展(天国的比喻，太13)(提后3:1-5)
3、成全阶段：耶稣再来，身体复活、最后审判、现今世代终结、开启新天新地(约6:39)
三、已然与未然的末世论
一）已经实现的（已然）
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国度的奠基：基督在地上开启了神的国，战胜了仇敌，拯救和释放祂的百姓，祂在天上作王掌权，国度不断被扩展(弗1:20-21)
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先尝的基业：今生就领受了恩典和祝福，(神迹、社会公义)需要被满足，属灵的恩赐，赐下圣灵(林后1:21-22,弗1:14)
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开启新创造：信徒重生成为新造的人，脱离罪和死的辖制，也不在律法之下，在基督里有真正的自由(林后5:17,罗6:14)
二）尚未成全的（未然）
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国度的成全：灵界和人间的仇敌完全失败，全地成为神的国度，在地上基督完全地作王掌权(启11:15,林前15:24-26)
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完全的基业：永恒的奖赏和荣耀的冠冕，不再有任何的缺乏，需要得着完全的满足(罗8:21-23,启21:4)
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新创造的完成：人类身体复活，整个受造界完全更新；信徒完全脱离罪和死的影响，与基督在新天新地永远地掌权(罗8:21,启21-22)
四、末世论的应用
一）奠基末世论的目的
二）末世论在个人身上的实现
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基督带来了将来世代，与基督联合把我们从现今世代转移到将来世代，在现今世代我们只是客旅、寄居的(罗6:3-4,彼前2:9-11)
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从现今世代转移到将来世代客观地发生在基督的死和复活里，每个凭信心来到基督救恩里的人，就与祂联合进入将来世代(罗6:10-11)
三）正确的末世观
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我们处在现今和将来世代的重叠阶段，同时具有两个世代的特征，还要忍耐等候耶稣最后完全终结这邪恶的世代(林后5:7,启21:1-5)
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我们已经领受和预尝了部分将来世代的祝福(路18:29-30)
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将来我们会拥有更大、更完全、好得难以置信的福气(林后4:16-18)
总结与应用
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神在创始之初就显明了祂对世界和人类永恒的旨意，就是要在地上建立祂天上的国度，耶稣第一次来已经开启了 神的国，我们今天所处的末世正是这个国度发展的阶段。
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在这个新旧重叠的世代，我们需要面对现今世代的罪恶和痛苦，但也预先体验了将来世代的祝福和美好，这能够帮助我们更加盼望基督再来时更大更完美的盛宴。
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合乎圣经的末世观能帮助我们正确地面对和处理来自两个世代共存带来的张力，愿主带领和帮助我们满怀喜乐地过在世寄居的日子，满怀盼望地与身边的弟兄姐妹同奔天路。
哥林多后书4:16 所以我们不丧胆。外体虽然毁坏，内心却一天新似一天。17 我们这至暂至轻的苦楚，要为我们成就极重无比永远的荣耀。18 原来我们不是顾念所见的，乃是顾念所不见的。因为所见的是暂时的，所不见的是永远的。
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