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《十诫》第4讲
证道主题:十诫总论
经文:出埃及记20:1-17
一、十诫的颁布
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出20:1 神吩咐这一切的话说
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神是爱、圣洁的、公正公平公义的
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十诫是 神本身的映像,启示了 神的属性
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神拥有至高无上的主权
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为了增进和保护我们的福乐
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为了维护我们与 神、人、世界的关系
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彰显 神永恒属性的十诫必有永恒之效
二、十诫的背景
1、恩典的背景
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序言:出20:2我是耶和华你的 神,曾将你从埃及地为奴之家领出来
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出1-19章是上帝恩慈地带领以色列人出埃及地的历史(出19:4)
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我们一样先领受了 神拯救的恩典,用遵守诫命来表达对 神的感恩和顺服
2、立约的背景
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立约是 神与人建立关系的主要方式
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不平等的约:圣洁的 神与不圣洁的百姓
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单边的约:由 神发起、定规、遵守
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恩典为根基的约:约中包含要求我们顺服的行为,但这不是这个约的根基(申8:1-6)
3、庄严的背景
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显出十诫在 神的话语和律法中的独特性
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神面对的是堕落的罪人
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神面对的是处在危机四伏、充满试探、堕落败坏的世界
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罪人不能直接面对 神,使用十诫作为训蒙师傅把他们带到中保耶稣基督面前
三、诠释十诫的原则
1、以经解经原则
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每一条诫命都必须放在全本圣经的框架之内来理解
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以经解经是改革宗解释圣经的基本原则
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要正确理解十诫,须看主耶稣的解释(太5-7)
2、内外兼管原则
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十诫管人的灵魂,又管人的身体
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这是神的律法和人间律法的本质区别
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人是看外貌,耶和华是看内心(撒上16:7b)
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相对外在行为, 神更看重人的内心动机
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太15章、23章
3、两面性原则
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每一条诫命都有积极面和消极面
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当一个罪被禁止,相应的义务要被承当
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一条诫命判一个具体的行为有罪,同时又肯定一个相对应的行为是善的
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可以防止我们只遵行律法的字面意思而忘却了它的全面运用(太23:23)
4、类属特质原则
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每一条诫命都统摄一类罪中的所有罪
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“虽然字面只谈一种罪或义务,但所有同类的罪被禁止,所有同类的义务也被规定,包括所有的动机、方法,表面的,以及引申的”(《威斯敏斯特大要理问答》问99.6)
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警告人们不要轻忽会导致大罪的小罪
5、'看守弟兄'原则(创4:9b)
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不仅自己要遵守,还要帮助别人也遵守
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默许某些罪,与亲犯这些罪一样有罪
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没能阻止犯罪就等于参与犯罪(撒上3:13)
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尤其领袖和父母
6、法版优先原则
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第一块法版上的内容应优先考虑
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爱 神与爱人冲突时,爱 神优先(徒5:29)
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“其次也相仿”(太22:39)
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爱人如己是因为爱 神的缘故
7、统一一致性原则(雅2:10)
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十诫是一个统一、一致的整体
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神要求我们全然的顺服
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“律法是全备的,每个人都要全心全意、完全遵行其义理,且要全然顺服,直到永远。每一项责任都要以最完全的标准履行,每一项罪恶都要以最严格的标准禁止。”(《威斯敏斯特大要理问答》问99.1)
四、总结与应用
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十诫是 神所赐的,是 神与人所立恩典之约的内容,遵守十诫是领受了 神的救赎恩典之人该有的回应;
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十诫是 神的律法的高度总结,我们不仅要知道十诫的字面含义,更要掌握十诫的的内涵和精义;
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愿圣灵帮助我们从心里爱慕 神的律法,更加爱慕亲自赐下十诫给我们的 神。
诗篇119:1行为完全,遵行耶和华律法的,这人便为有福。2遵守他的法度,一心寻求他的,这人便为有福。3这人不做非义的事,但遵行他的道。4耶和华阿,你曾将你的训词吩咐我们,为要我们殷勤遵守。5但愿我行事坚定,得以遵守你的律例。6我看重你的一切命令,就不至于羞愧。
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