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广州天嗣教会2017年12月17日主日崇拜讲道

马太福音第35讲 对君王的排斥IV

张福大牧师

陆 对君王的排斥 概要

      从这里开始君王耶稣要开始公开地登场，当然也面对犹太人公开地排斥；而犹太人不同的人群对弥赛亚公开的排斥，也就带来弥赛亚公开地教训，并不断地被淘汰，只至末世的审判和定罪；同时，也拣选保守，并继续训练一小批真正属于祂的人，直至进入永生的福乐和永恒的国度。

       我们把它归纳为：

                弥赛亚的末位淘汰制

 弥赛亚的末位淘汰制

     太20:29-34作为君王耶稣进入耶路撒冷的最后事件，即借着频临死亡的两个瞎子的信仰告白，让我们明白：祂是服侍人，也是要舍命，作多人赎价的弥赛亚；祂也要使不能看见的能看见，而本来以为能看见的，反而瞎了眼！

A.淘汰:以色列盲从的群众

B.淘汰:以敬虔为得利门路的“商人”

C.淘汰:以祭司长和文士为代表的宗教权贵

D.淘汰:以祭司长为代表的宗教权贵，以民间长老为代表的世俗权贵

D.淘汰:以祭司长/法利赛人为代表的宗教权贵，以民间长老为代表的世俗权贵

    经文:  太22:1-14

    事件:  娶亲筵席的比喻

    结果:  天父邀请人来赴他儿子的婚宴;

               旧约时代,那些被召的人都不肯来;        

               弥赛亚第一次来临时代,那些被召的人也 都还是不理就走了,其中一些人甚至凌辱并杀了去邀请 他们的仆人,结果导致圣城的被毁(公元70年罗马 人焚毁耶城);

               恩典的教会时代,外邦人得以蒙召赴席,其中有信 心的人得以存留,没有信心的则被捆起丢在外面的黑暗里哀哭切齿!

E.淘汰:以法利赛人为代表的宗教权贵，以希律党人为代表的政治领袖

   经文:  太22:15-22

   事件:  论纳税给该撒

   结果:  法利赛人的门徒同希律党人联合在一起欲利用耶稣的“诚实”来恶意试探耶稣;

              他们被耶稣称为“假冒为善”的人,并责问他们为何试探主耶稣；

              如果耶稣回答该纳,他们就会利用犹太情结,而给耶稣冠以“卖国贼”之罪名;

              如果耶稣回答不该纳,他们则会借此去向罗马政 权挑起争端,更加反抗罗马统治,而也将罪名推给耶稣;

              可耶稣充满智慧而又实际的回答,使他们觉得希奇并离开;