2018年9月23日主日崇拜讲道

加拉太书第5讲 律法与应许

张福大牧师

经文: 加拉太书3:15-24

加拉太书 基督徒属灵自由大宪章

本书大纲

壹、引言（1:1-10）

贰、个人方面：为蒙召作宣扬信心与自由的使徒职分辩护（1:11-2）

叁、教义方面：为信心与自由的教义辨护（3-4章）

肆、实用方面：为信心与自由的生活实践辩护（5:1-6:10）

伍、结语（6:11-18）

叁、教义方面大纲：

一、不是因行律法而是因信领受圣灵和新生命（3:1-14）

二、救恩本乎应许，而不是律法（3:15-24）

三、信耶稣基督的人是儿女，不是奴仆（3:25-4:7）

四、呼召加拉太信徒反思他们自己的行为（4:8-20）

五、信靠律法的人是奴仆，不是儿女——夏甲与撒拉的譬喻（4:21-31）

二、救恩本乎应许，而不是律法（3:15-24）

1．应许在先（3:15-18）

上帝对亚伯拉罕的应许（16）：

• 创世纪12:3；地上的万族都要因他得福；

• 创世纪22:18；地上的万国都必因他的后裔（单数）得福（请参创13:15；17:7-8）；

• 创世纪46:1-4；上帝与雅各确认亚伯拉罕之应许；

• 请参创3:15；撒下7:12-16；

上帝籍着摩西颁布律法（17）：

• 出埃及记20：1-17开始（约主前1445年），即在上帝与雅各确认亚伯拉罕之应许后四百三十年；

律法之约不能废掉应许之约：17-18；

2．律法的目的（3:19-24；请参罗马书7章）

  律法是为过犯添上的（19）：

• 律法界定何为罪（19中，请参罗3:20）；

• 律法使人知道自己是罪人，即人具有违背神旨意和犯罪的内在倾向（22上）；

• 律法也使人经历并明白靠自己无法行全律法（本章9-12），从而唤醒人类需要寻求上帝的怜悯、恩惠和救赎的意识（22-24）

3．律法之约与应许之约（15，22-24）

• 人的文约：一旦立定，就没有能废弃或加增的（15）； 

• 律法之约：是借天使经中保（摩西）之手设立的（19下）；不是为一面作的，即立约的双方都要履约，否则，所立之约就会被破坏；这也就是律法之约所强调的“合理与公平”的原则（20）；

• 应许之约：则是上帝在没有颁布律法以前预先、单方面、主动与人类所立的约，是凭着他自己的属性和大能而无条件地与人类（借着与以色列人的祖先——亚伯拉罕）所立的恩典之约，上帝仅管知道他所立约的对象——人类会不断地背约得罪他，也正因此，他才赐下我们训蒙的师傅——律法给我们，让我们人类经历自己的罪恶和失败，让我们明白我们人类无法靠自己遵行律法得救，从而把我们引到人类的救主——耶稣基督面前；这也就是应许之约所彰显的“因信称义”的奇妙恩典！

    小结与应用：“因信称义”的救恩是本乎应许，而不是律法；亦即我们的信心都是建基于对上帝之应许的仰望与信靠，否则，我们的信心都是虚假的！

    请用罗马书4：20-21作为我们信心的回应与应用。